گروه استانی« تیتریک » به نقل از هادیان البرز، آیت‌الله سیدمحمدمهدی حسینی‌همدانی خطیب جمعه کرج در خطبه‌های نماز جمعه ضمن دعوت خود و نمازگزاران به تقوای الهی اظهار داشت: ایام محرم الحرام و دهه عزدارای حضرت اباعبدالله(ع) و یاران با وفایش باید به گونه‌ای باشد که سبب آزار و اذیت همسایگان مساجد، حسینیه‌ها و تکایا نشود و عزاداری‌ها تا دیر وقت نباشد و مراعات حال افراد مدنظر باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز افزود: مداحان اهل بیت (ع) در بیان مناقب و مصائب عاشورا، از اشعاری استفاده کنند که حماسه ایجاد کند و درک مردم از واقعه عاشورا را بالابرده و باعث افزایش شعور معنوی آنان شود چرا که همه ما وظیفه هدایت‌گری داریم و اشعاری که خوانده می‌شود باید اثربخش و هدایت‌آفرین بوده و این عزاداری‌ها با ایجاد شعور در زندگی افراد موثر باشد.

امام‌جمعه کرج همچنین همچنین تاکید کرد: هیئت هاحتما روحانی داشته باشد و هیئتی که روحانی نداشته باشد مسلم بدانید که با انحراف مواجه می‌شود و روحانیونی که در هیئت حضور دارند سعی کنند که بصیرت‌افزایی داشته باشند و ولایت پذیری و روح تدین را با اشراف بر مسائل روز برای مردم تبیین کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز با بیان اینکه در زیر خیمه حضرت اباعبدالله(ع) باید معارف و احکام الهی و قرآن بیان شود گفت: عاشورا فرصت بسیار ماسبی است که نباید از آن غفلت کرد و در آن رابطه اسلام و سبک زندگی اسلامی و عاشورایی و ارتباط عاشورا با انتظار و سایر مسائل روز توسط روحانیون مطرح شود.

آیت‌الله حسینی‌همدانی بیان کرد: در ایام محرم و هفته امر به معروف و نهی‌ازمنکر لازم است نسبت به فریضه‌ امر به معروف و نهی‌ازمنکر تلاش بیشتری شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز امر به معروف و نهی از منکر را ضامن بقای اسلام و اجرای احکام الهی دانست و یادآورشد: واجبات گاهی فردی و گاهی هم اجتماعی است ولی گاهی اوقات مسئله‌ای فردی جنبه اجتماعی پیدا می‌کند  و رعایت حجاب مسئله‌ای فردی نیست و مربوط به جامعه است و همه باید آن را رعایت کنند و مبارزه با رانت خواری و رشوه خواری را نیز از دیگر مصادیق این واجب الهی است.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز امر به معروف و نهی از منکر از آن واجباتی دانست که مربوط به جامعه و زنده بودن اجتماع است و زیربنای بقیه واجبات است.

آیت‌الله حسینی‌همدانی بیان کرد: حرکتی که امام‌حسین (ع) انجام داد، یکی از مصادیق امر به معروف اقامه حکومت اسلامی است و امام حسین (ع) و یارانش در روز عاشورا به مردم درس آزادگی دادند و زیر بار ظلم نرفتن و تسیلم نشدن در برابر طاغوت یک مومن را به نمایش گذاشتند و هدف از قیام امام حسین (ع) امر به معروف و نهی‌ازمنکر بود. 

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران نیز یکی از مصادیق امر به معروف است و حرکتی که مردم در انقلاب اسلامی انجام دادند نهی از منکر بود و دایره آن بسیار وسیع است.

خطیب نمازجمعه کرج در بخش دیگری از خطبه ها قانون قصاص را برگرفته از اصل قرآنی دانست و عنوان کرد: متاسفانه قانون قصاص که برگرفته از اصل قرآن است باعث تاخت و تاز برخی شده و با اجرای آن مخالفت کرده و برخی جلوی آن ایستاده‌اند.

آیت‌الله حسینی‌همدانی در بخش دیگری از خطبه ها با محکوم کردن جریان اسید پاشی به زنان در استان اصفهان و برهم‌ زنندگان نظم اجتماعی گفت: اگر قوه قضاییه در سال های گذشته با مجرمان اسید پاشی به شدت برخورد می کرد امروز دوباره این اعمال غیر انسانی از سوی عده ای تکرار نمی شد و کسی جرات این کارها را نداشت.

وی اظهار کرد: از قوه قضاییه انتظار داریم با تلاشی دو چندان عاملان این کار ننگین را شناسایی و مجازات کند.

خطیب نمازجمعه کرج همچنین با عنوان اینکه موج رسانه‌ای در زمانی که مجلس در حال تصویب حمایت از ناهیان منکر بود برای جلوگیری و یا تاخیر در تصویب چنین قوانینی بودگفت:نمایندگان مجلس باید محکم کار خود را انجام دهند و این قانون یکی از قوانین الهی و یکی از قوانین اساسی است.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز با تاکید بر اینکه مردم باید مراقب باشند که دچار اشتباه نشوند عنوان کرد: دشمن از هر لحظه‌ای برای ضربه‌زدن به ما استفاده می‌کنند.

امام‌جمعه کرج در قسمتی از خطبه ها عنوان کرد: در حالیکه به مناسبت رحلت آیت‌الله مهدوی‌کنی دولت عزای عمومی اعلام کرده و مردم در شهرستان کرج نیز مشغول عزدارای بودند در دانشکده پردیس کشاورزی کرج مجلس مطربی و رقص برپا کرده و اعلامیه و روزنامه‌هایی را توزیع کردند که از فتنه و فتنه‌گران رفع‌ اثر کنند و به تذکر ما نیز گوش نکردند.

آیت‌الله حسینی‌همدانی بیان کرد:کسی اینقدر گستاخی می‌کند که در روزی که دولت عزای عمومی اعلام می‌کند از تهران بلند می‌شوند و در کرج مطربی راه می‌اندازند و باید عنوان کنم این جشن رقص و پایکوبی در کرج با حمایت گزینه جدید وزارت علوم از سوی رئیس‌جمهور برگزار شده است.

خطیب جمعه کرج لزوم توجه و هوشیاری امت حزب‌الله را خواستار شد و عنوان کرد: بسیج و انجمن اسلامی دانشگاه باید جلوی این کار را می‌گرفتند.

نماینده ولی‌فقیه در استان البرز اظهارکرد: نمایندگان مجلس در انتخاب وزیر علوم هوشیار باشند و  زودتر به این مسئله رسیدگی کنند که فردا به نظام هزینه دیگری تحمیل نشود.

وی همچنین درخصوص  سخنانی در مورد مذاکره و نسبت آن به امام حسین (ع) و انبیای الهی گفت:حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در سخنانش کلمه‌ای از مذاکره به میان نیاورده است و فرموده «مثل من حسین با مثل یزید بیعت نمی‌کند» و انبیای الهی هرگز به دنبال مذاکره نبودند بلکه اهل دعوت به حق بودند همانطور که خدای تعالی دعوت به حق می‌کند.

آیت‌الله حسینی‌همدانی در پایان خاطر نشان کرد: ما از مکتب امام‌حسین(ع) یاد گرفته‌ایم که زیر بار زور نرویم و جواب ما به آمریکا، انگلیس و اسرائیل، "هیهات من الذله" است پس نگویید حسین (ع) پای میز مذاکره نشست و مذاکره کرد، کسی که فکر و افکار او حسینی است اهل معامله با یزیدیان نیست.

 آیت الله مجتهدی تهرانی می فرمایند: به اسماء مبارکه باید احترام گذاشت . میرزا ابوالقاسم یزدی(رحمه الله) کیسه ای به همراه داشتند و هر وقت در کوچه و بازار ورقی را که اسماء مبارکه روی آن بود می دیدند بر می داشتند و در کیسه می اندختند و حتی در منزل جستجو می کرد اسماء جلاله و اسماء مبارکه اهل بیت(علیهم السلام) را جدا می گذاشتند.

اهل بیت را با اسم کوچک صدا نزنید 

چه بسا که احترام و تجلیل از یک اسم، باعث برکات و توفیقات زیادی شود. کسانی که اسماء مبارکه را با احترام ذکر نمی کنند، منبرشان نور ندارد.

شخصی به واعظی گفته بود بگو: حضرت علی اکبر علیه السلام نگو علی اکبر. بعضی که روضه می خوانند رعایت ادب را نمی کنند و می گویند: «زینب بیچاره» ،بلکه بیچاره خود اوست که حرمت بزرگان و مقربان درگاه الهی را حفظ نمی کند.

وقتی «نظّام رشتی» می خواستند اسم حضرت زینب(سلام الله علیها) را ببرند با صدایی رسا و قوی می گفتند: عقیله ی بنی هاشم، دُخت کبرایِ امیرالمؤمنین، مجلله بی بی، زینب کبری علیهاالسلام.

وقتی اسم ائمه اطهار (علیهم السلام) را می نویسی (ع) یا (ص) ننویس بلکه کاملا «علیه السلام» یا «صلی الله علیه و آله و سلم» را بنویس.

پی نوشت:

کتاب آداب الطلاب - شاکر برخوردار فرید - ص 427

منبع:ادیان

گروه فرهنگی « تیتریک »؛حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در سخنان پیش از خطبه نماز جمعه تهران ضمن تسلیت به مناسبت درگذشت آیت‌الله مهدوی کنی گفت: یکی از شاخصه‌های آیت الله مهدی‌کنی، که دوست و دشمن بر آن معترفند، صداقت و صراحت ایشان بود. ظاهر و باطن ایشان در ابراز عقیده یکی بود و تکلیف همه با چنین کسی مشخص است. این خصلت خیلی کم در بین سیاسیون وجود دارد.

  وی افزود: بسیاری از سیاسیون را از ابتدا تا آخر نمی‌توان شناخت. ممکن است خدماتی انجام دهند و حسن نیت هم داشته باشند ولی نمی‌توان تشخیص داد که این موضع گیری را  براساس عقیده و به فکر اصلاح است یا سیاست بازی و سیاسی کاری است، به اقتضای زمان حرف می زنند یا به اقتضای منافعشان.

  عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به وجه صداقت در شخصیت آیت الله مهدوی کنی افزود: ایشان در خلوت وجلوت متفاوت نبودند. به اقتضای زمان حرف زدن سخن درستی است ولی به اقتضای منافع حرف زدن روشی منافقانه است. همه بر این معترفند که مرحوم مهدوی کنی عقیده‌اش همان چیز بود که می‌گفت.

 

سخنران پیش از خطبه نماز جمعه تهران همچنین به وجوه دیگری از شخصیت آیت‌الله مهدوی کنی اشاره کرد و گفت: مرحوم مهدوی کنی با هرکس که به اندازه ای که موافق و مخالف بود با حجت شرعی و استدلال حرف می‌زد و برخوردی خارج از انصاف نداشت. حتی در خاطراتی که نوشتند در موضع گیری نسبت به برخی از افراد همچون  مرحوم بازرگان و مرحوم منتظری با ذکر تمام نقاط مثبت را نفی نمی‌کردند.

 

وی ادامه داد: وی در خاطراتشان هم از جلساتی که با رهبری و امام در خصوص مسائل مختلف مباحثه می کردند نیز گفته است که با صراحت مباحثه طلبگی می‌کردند. مرحوم مهدوی کنی این گونه بود که مسائل و نظراتش را با رهبر جامعه اسلامی مطرح می‌کرد ولی بعد از جلسه این گونه نبود که اگر رهبری به جمع‌بندی دیگر در عمل می‌رسید، بیاید حرفهای تندتری بزند. اشتباهی که مرحوم منتظری در دوره‌ای در مواجهه با امام انجام داد این بود که با امام بحث نظری داشت و بعد از جلسه حرفها را تندتر مطرح می‌کرد.

 

رحیم پور ازغدی که طی هفته‌های گذشته، جلسات سخنرانی پیش از خطبه خود را با موضوع شاخصهای بازار اسلامی مطرح کرده بود؛ این هفته هم موضوع بحث را اینگونه شروع کرد: دو استاد مسلمان در دانشگاه جرج واشنگتن آمریکا تحقیقاتی را درمورد 208 بازار کشورهای مختلف دنیا انجام دادند. در این تحقیقات میزان اسلامی بود این بازارها را بر اساس هدف‌های که در بازار اسلامی چون میزان عدالت و نبود ربا و احتکار و غیره بررسی کردند.

 

وی بیان کرد: متاسفانه در این 208 کشور، بالاترین رتبه برای کشورهای اسلامی رتبه سی و سومی برای کشور مالزی است و 33 کشور غیر اسلامی از جمله کشورهای حوزه اسکاندیناوی در رتبه های نخست انطباق با شاخصه‌های بازار اسلامی قرار دارند. ایران که در رتبه صد و چندمی قرار دارد و این درحالی است که ما ادعای فرهنگی شدن و اسلامی بودن را از ابتدای انقلاب در تمام حوزه‌ها داشتیم.

 

رحیم‌پور ازغدی افزود: ایران بعد از انقلاب به لحاظ امکانات رفاهی و شاخص‌های مادی توسعه، پیشرفت داشته است. ولی همانطور که رهبر انقلاب فرمودند در شاخصه های فرهنگی و تربیتی عقب مانده‌ایم. متاسفانه جاهایی است که در مسائل فرهنگی از شاخصه های رسمی سکولار دنیا نیز عقب افتادیم. این مساله ای است که باید علاج شود. هروقت میزان طلاق و مصرف مواد مخدر در جامعه کم شد و بازار به شاخصه‌های اسلامی نزدیک شد آن موقع است که فرهنگ کشور نیز اصلاح می شود.

 

سخنران پیش از خطبه نماز جمعه تهران با اشاره به روایات اسلامی در مورد بازار گفت: در روایت بر وجدان کاری تاکید شده است و این که هر کسی روحیات و منافع خودش را میزان قرار دهد و بعد بر همان اساس با دیگران مواجه شود. در روایات داریم که در بازار از تکالب (رقابت سگی) بپرهیزید. رسول اکرم (ص) حرام کرده بود  که اگر دو نفر معامله می کردند نفر سومی خودش را وسط بیاندازد برای اینکه مشتری بدست بیاورد، معامله و معامله گر را تخریب کند.

وی ادامه داد: در روایات آمده است که پست ترین آدمها در جامعه کسانی هستند که بارشان را بر دوش دیگران می اندازند و به دنبال ربا و پول مفت هستند.نجس‌ترین افراد کسانی هستند که «بطال» باشند. بطال یعنی مفت خور و بی کار که اهل تلاش و کار روزانه نیست و هیچ خدمتی به جامعه و خانواده نمی رساند.

رحیم‌پور ازغدی افزود: فرق بازار اسلامی و غیر اسلامی این است که مومن با ایمان وتوکل وارد بازار می شود. توکل یک فعل است و یک قول نیست. توکل توهم نیست بلکه باید به این ایمان داشت که خداوند رزاق و رازق است.

 

وی با ذکر روایتی از سخنانش را اینگونه کامل کرد: در زمان امام صادق (ع) فردی به نام ابوطیار به لحاظ مالی و کسب ورشکسته شد. این شخص نزد امام صادق (ع) آمد و گفت من فقیر شدم و نمی توانم کار کنم. امام (ع) فرمودند که من به تو کمک می کنم ولی به کوفه بازگرد و مغازه ات را آب وجارو کن و بالبخند بنشین. دو رکعت نماز بخوان و ذکر« توجهت بلا حول منی و لا قوه ولکن بحولک و قوتک ابرء الیک من الحول و القوه الّا بک فانت حولی و منک قوتی اللهم فارزقنی من فضلک الواسع رزقا کثیرا طیبا و انا خائض فی عافیتک فانه لا یملکها احد غیرک» را روزی سه بار تکرار کن. ضمن اینکه امام فرمود از انفاق به دیگران هم کوتاهی نکن.

 

وی ادامه داد: ابوطیار به این دستور امام (ع) عمل کرد. و بعد نقل می کند که روزی من زیاد شد و مشکلم حل شد. تصمیم گرفتم که دیگر وسوسه نشوم که مفت خوری کنم و اینکه در صورت کم در آمد شدن هم انقاق کنم.

 

رحیم پور ازغدی خاطرنشان کرد: در فرهنگی اسلامی هم برخورد قاطع با متخلفین بازار اسلامی بود و هم پند و نصیحت لسانی. امام علی (ع) خلیفه مسلمین بود صبح ها در بازار می ایستاد و به بازاریان آموزه های اسلامی بازار را می‌گفت. اینکه سهل المعامله باشند، با یکدیگر مهربان و خوشرو باشند، ربا نگیرند، سوگند نخورند، احتکار نکنند. این نصایح بود ولی شلاق علی (ع) هم بود. اگر کسی احتکار می کرد امام (ع) می فرمود که اموالش را بیرون بریزند و مردم اموال را بردارند و محتکر را هم شلاق بزنند. امام علی (ع) اولین رئیس نظارت بر بازار بود.

 

سخنران پیش از خطبه نماز جمعه تهران در بخش پایانی سخنانش به اصولی که در بازارهای اسلامی در 700 سال پیش وجود داشت اشاره کرد.رحیم پور ازغدی گفت: در بازارهای کشور‌های اسلامی در 700 یا 1000 سال پیش برای هر صنف قوانینی مشخص کرده بودند. ا حکامی که به ما نشان می دهد بازار امروز ما در خیلی جاها از 700 سال پیش عقب تر است. مثلا در نانوایی،طباخی و هر شغلی که تنور داشت ملزم کرده بودند که تنورها با گل پاکیزه ساخته شود یا اگر خراب شد با گل پاکیزه تعمیر شود. کبابی ها روی گوشت نمک بپاشند و در معرض کثیف شدن قرار نداشته باشد.کبابی حق نداشتند از آشغال گوشت، پی و دنبلان در گوشت کباب استفاده کنند.

 

وی در ادامه با اشاره به دیگر قوانین حاکم بر صنوف بازار های اسلامی در 700 سال پیش گفت: جگر پزان حق نداشتند که جگر بز و گاو را با جگر گوسفند بپزند. جگری که صبح پخته شده بود باید همان روز فروخته می شد و اگر تا عصر باقی می ماند باید با قیمت ارزان فروخته میشد وگرنه حکومت باید جگر را رایگان به فقرا میداد. تمام مغازه ها باید قیمت کالا را روی آن می نوشتند. نظارت بر همه صنوف بود. ذبح گوسفند در معابر عمومی ممنوع بود. کسی که کباب می‌پخت نباید دهانش بد بو باشد. حکومت و متدین محل بر اوزان، قپان و سنگهای ترازو نظارت داشتند.

 

رحیم پور ازغدی در آخر گفت: برای رسیدن به بازار اسلامی باید از ظرفیت مسجد ها استفاده کرد که مردم و مساجد خیلی بهتر از نهادها دولتی بر مغازه های محل می توانند‌ نظارت کنند.

  »،دکتر حسن روحانی در انتخابات ریاست جمهوری دور یازدهم شعارها و برنامه های متنوعی ارائه دادند که مورد اقبال عمومی قرار گرفت. یکی از مقوله هایی که روحانی به آن تاکید و توجه فراوانی داشت بحث جوانان بود. جوانان در ایجاد شور و نشاط انتخابات دور یازدهم ریاست جمهوری نقشی بی بدیل داشتند؛ به طوریکه همپای ملت شریف ایران اسلامی یک حماسه سیاسی بزرگ را رقم زدند تا در نخستین نشست خبری حسن روحانی بعد از برگزیده شدن در انتخابات ریاست جمهوری، اظهار کنند که همین ایجاد شور و نشاط و در عین حال، حضور گسترده مردم در پای صندوقهای رای، نخستین قفلی بود که باز شد. در این راستا جوانان را باید موتور محرکه جامعه دانست که شور و نشاط اجتماعی را سبب میشوند.
از نظر دکتر حسن روحانی نگرش به جوانان بایست تغییر اصولی پیدا کند. از این رو ایشان خواستار تغییر نگرش به مسئله جوانان در عرصه‏های اجتماعی بوده اند و مبنا قرار دادن توجه به این سرمایه ملی به عنوان یک فرصت مناسب در سیاست‏گذاریها و برنامه ریزیها را غنیمت شمرده اند. به نظر نامزد اعتدالگرای انتخابات دور یازدهم ریاست جمهوری بکارگیری و مشارکت همه افراد جامعه بخصوص جوانان در مسائل کشوری و ایجاد زمینه برای حضور فعال آنان در صحنههای اجتماعی یک ضرورت بحساب میآید.

دکتر روحانی بارها اظهار داشته که باید از جوانان در عرصه های مختلف استفاده شود به طوریکه در یکی از نشست های خود میگوید که من به وزرا توصیه کردم که از جوانان، نخبگان و بانوان استفاده کنند.

نیروی انسانی جوان در هرکشوری گنج عظیم آن کشور به شمار میرود که اگر از این نعمت پرتوان خدادادی به موقع استفاده شود شاید سودآوری آن چند ده برابر منابع نفتی و زیرزمینی کشور باشد چرا که سایر منابع ابزاری بیش برای خلاقیت در دست این نیروی پرتوان جامعه نیست. دولت تدبیر و امید در شعارها و برنامههای خود به کرات از اشتغال و به کارگیری نیروی جوان در ردههای پایین مدیریتی سخن به میان آورده است. شاید امروز وقت آن رسیده باشد این وعدههای کارگشا عملیاتی شوند..

متاسفانه استان البرز در طول سالهای گذشته محل آزمایش مدیران با تدبیر و بی تدبیر دولتهای بعد از انقلاب بوده است ،همواره دستخوش تغییرات مدیریتی فراوانی بوده وتغییرات فرصت پیاده سازی برنامه ها را به مدیران استانی نداده است.
مدیران استانی که از استانهای همجوار یا غیر همجوار البرز برای مدیریت استان برگزیده می شدند برای استقرار واستحکام حکومت ومدیریت خویش بصورت اتوبوسی نیروهای خویش را حتی از استانهای مرزی همچون ایلام  وجنوبی همچون قشم برگزیدند ودر نهایت دیری نپایید که به دلیل عدم  آشنائی مدیران غیر بومی مشکلات فراوانی بوجود آمد ودلیلی گردید برای برکناری مدیران عالی توسط دولت های وقت .
به عنوان نمونه انتصاب سید طاهرطاهری به عنوان استاندار البرز وانتخاب نیروهای کارشناس  شاغل در سازمان گسترش ونوسازی صنایع ایران واستان سمنان به عنوان مدیران کل ستادی واجرائی در استان البرز شاید سالها از ذهن وتاریخ مدیرتی استان پاک نگردد.
صدمات جبران ناپذیری که بر پیکر این استان وارد شد،شاید سالها برای جبران آن وقت لازم باشد. در زیر به بخشی از دلایل ناکارآمدی مدیران عالی دولت در استان البرز می پردازیم.
عدم کادر سازی: امروز گاهی مشاهده میشود نیروی جوان و متخصصِ جامعه را به بهانههای کم تجربگی به حاشیه میرانند؛ مسئله ای که شاید خود در آن مقصر نباشند! درحالیکه با کادرسازی ضمن اینکه میتوانیم جوانان پرانرژی را با تجربه سازیم، در بازه زمانی بیشتری از این نیروی انسانی پرتحرک بهرمند شویم.
– عدم میدان دادن به جوانان در عرصه کشورداری: امروزه در کشورهای پیشرفته به اهمیت نیروی جوان و خلاق بیشتر توجه میشود و همین جابه جایی در پنجره نگاه به نیروی انسانی، تفاوت اساسی و معنا داری در ایجاد فاصله با کشورهای جهان سوم در پارامترهای توسعه ای ایجاد کرده است. آنها امروز به جوانهای 25 تا 30 ساله اعتماد میکنند تا حتی در سطح وزیر خود را بالا بکشند. اما سوال این است آیا میشود چنین فرصتی برای جوانان البرزی نیز مهیا شود؟ آری میشود، در زمانی این فرصت را به وجود آورده ایم؛ نگاهی به سرداران جوان و خلاق دوران جنگ بیندازید که چه شایسته مسئولیت خطیر دفاع از دین و کیان خویش را بر عهده گرفتند. هرگاه ما به این جوانان اعتماد کرده ایم پاسخی شگفت انگیز گرفته ایم. به هر حال آینده این کشور متعلق به جوانان است و اگر آینده ای خوب میخواهیم پس امروز جوانان را دریابیم.
-عدم شناخت کافی از ظرفیت استان البرز:بسیاری از جوانان توانمند استان البرز هر روز صبح سوار بر مترو از خوابگاه خویش یعنی استان البرز به سمت پایتخت می روند ودر شرکتهای بزرگ صنعتی وغیر صنعتی مشغول خدمت وکمک به توسعه استان همجوار هستند.
در استان البرز به جز چند شرکت بزرگ در حد انگشتان دست ،شرکت های توانمند واقتصادی بزرگی مشاهده نمی شود،دلیلیش عدم به کار گیری جوانان نخبه وصاحب علمی است که در استان فضا برای اعلام وجود نمی بینند.

جوانها را دریابیم قبل از آنکه جوانی از آنها رخت بربندد. جوانان ایرانی شایسته اعتماد هستند نباید از آنان هراسید. بایست به آنها در عرصههای اجتماعی و مدیریتی بها داد تا خلاقیت و نبوغ خود را بیش از پیش شکوفا سازند! امروز اگر برای جوان فرصت ایجاد می کنیم، نه تنها نباید بر او منتی گذاشت بلکه به خاطر استفاده از نیروی خلاق جوانی اش باید از او قدردانی نیز کرد. خوشبختانه در دولت تدبیر و امید بارها به اهمیت و ضرورت به کارگیری جوانها اشاره شده است. اینکه امروز برای دولتی که در فکر تهیه کلید است، استفاده از شاه کلید خلاقیت جوانان ایرانی را پیشنهاد میکنیم.
شاید امروز تقابل نیروی خلاق جوانی در برابر چالشها و مشکلات پیش رو بتواند حکایت کلید در برابر قفل باشد. از این کلید کارگشا به موقع استفاده کنیم.
و سخن آخر با استاندار عزیر جناب آقای سید حمید طهائی ،جناب استاندار سالها خدمت صادقانه ومدیریت بی حاشیه در استانهای مختلف و کسب تجربیات فراوان دولت تدبیر و امید را بر آن داشت تا از ظرفیتهای جنابعالی بهره برداری نماید ،توقع جوانان استان البرز از شما مقام عالی دولت در استان این است که نسبت به پرورش مدیران جوان بومی استان اهتمام ورزید وبه عنوان مهمترین خدمت وقدم در توسعه استان البرز در انتصاب مدیران مجموعه های ستادی استانداری ودیگر دستگاههای دولتی از جوانان شاغل در مجموعه استفاده فرمائید.
انتشار مقالات خوانندگان وکارشناسان استان جهت شفاف سازی گذشته وحرکت به سوی آینده بر محور تدبیر وامید است.
کسری/ کارشناس ارشد علوم سیاسی