یک فنجان بصیرت
چه فرقی می کند.
درعصر ارتباطات نفس بکشم یا قرون وسطا.
وقتی خبری ازتو نباشد.
دوره جاهلیت است.
اللهم عجل لولیک الفرج ....
|
سعید جلیلی در مراسم یادواره 100 شهید منطقه شهید صدوقی کرج با بیان اینکه نترسیدن و نگران نبودن دو پیام مهم شهدای ما برای ایستادگی در برابر بی منطقی استکبار است ، گفت: اگر ملت ما موفقیت ، پیشرفت و پیروزی داشته بر اساس همین دو پیام شهدا بوده است که اگر اینگونه باشیم حماسه های بزرگتری خلق خواهد شد.
![]() به گزارش « تیتر یک »؛نماینده مقام معظم رهبری در شورایعالی امنیت ملی در مراسم بزرگداشت یکصد شهید منطقه شهید صدوقی کرج که پنجشنبه 17 بهمن از نماز مغرب و عشاء و به همت پایگاه شهید صمصامی در مسجد حضرت صاحب الزمان(عج) برگزار شده بود، راجع به مذاکرات هسته ای، نقشه دشمن، خواسته های غیرمتعارف طرف آمریکایی در مذاکرات قبلی و دوعنصر مهم نترسیدن و نگران نشدن از منظر آیات قرآن کریم و اهداف شهداء، سخنان مهمی را بیان نمود. براساس این گزارش، در این جلسه که با استقبال باشکوه مردم کرج، به ویژه جوانان این شهر برگزار شد، دکتر جلیلی گفت: در مذاکرات قبلی طرف مقابل مطالبات خارج از چارچوبی داشت که ما به خواسته های نامشروع آنها تن ندادیم. وی با اشاره به نیاز ایران به غنی سازی 20 درصد افزود: غنی سازی 20 درصد برای برخی مصارف صلح آمیز داخلی مانند برخی بیماری ها موردنیاز است. سعید جلیلی با بیان راه و اهداف شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی گفت: شهدا نه مردم را می ترساندند و نه آنان را نگران می کردند. وی سپس سوالی مهم را از حاضرین پرسید که: چه کسانی پیامشان ترس است و چه کسانی ترساندن است؟ چه کسانی پیامشان نگران کردن است؟ این خیلی اهمیت دارد. اینجاست که این معنا بهتر درک می شود؛ پیام شهدا به مردم این است که به ترسیدن فکر نکنند. جلیلی با اشاره به پیام شهدا گفت: براساس این مسیر نورانی و مقدس، ملت می توانند آن دستاوردها، موفقیت ها، پیروزی ها و تعالی پیشرفت را داشته باشند که آن پیام، مبتنی بر این دو عنصر است: نترسیدن و نگران نشدن. استاد دانشگاه امام صادق(ع) که دور جدید کلاس هایش با موضوع آیات سیاسی قرآن در این دانشگاه به تازگی آغاز شده، با بیان اینکه خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید که چه کسانی ما را می ترسانند، توضیح داد: این شیطان است که شما را می ترساند و لذا با بهترین اهرمی که در اختیار دارد، مقاصد خودش را به پیش می برد و مهمترین اهرمش، القای ترس و نگرانی است؛ این اهرم همیشگی شیطان است. به گزارش تیتریک،عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: هرگاه حماسه ای خلق شد یعنی بر این نگرانی و ترس غلبه شده است و انقلاب اسلامی نیز یک حماسه بزرگ بود چون مردان و زنانی پیدا شدند که نترسیدند. رژیم طاغوت با تمام قوا در مقابل این مردم ایستاده بود ولی ملت نترسیدند و اگر مردم ما در آن زمان اراده کردند، آن اراده با همین نترسیدن و شجاعت بود که به پیروزی رسید. نماینده مقام معظم رهبری در شورایعالی امنیت ملی با ذکر وابستگی شاه و اعتراف دولت آن زمان بر این نکته، افزود: مردم ما ایمان را مبنای کار خود قرار دادند و توانستند اراده خودشان را بر آنها تحمیل کنند و حماسه انقلاب اسلامی ایجاد شد. سعید جلیلی سپس به 8 سال دفاع مقدس پرداخت و ادامه داد: هشت سال حماسه دیگری به اسم دفاع مقدس داشتیم که خود غربی ها به صراحت اعلام کردند و اسنادش هم موجود است که به صدام کمک کردند، اما چرا موفق نشدند؟ چون ابزار خوف و ابزار ایجاد نگرانی در ملتی که حماسه ایجاد می کرد، را نتواستند پیدا کنند و می بینید که فقط از یک محله 100 شهید تقدیم این انقلاب شده است. جلیلی به خصوصیات خلق یک حماسه پرداخت و افزود: حماسه وقتی خلق می شود که انسانهای بزرگی پیدا شوند که بیشترین فایده را بدون هیچ هزینه و چشمداشتی برسانند؛ شهدای ما مصداق این حماسه هستند. تمام شهدای ما برای یک اندیشه بزرگ و تفکر بزرگ حماسه سازی کردند. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام سخنانش را پیرامون حماسه با این عبارت تکمیل کرد: انسان بزرگ حماسه ساز، فقط حماسه ایجاد نمی کند، فقط مقاومت نمی کند بلکه مقاومت می کند و پیشرفت می کند و حماسه اش، ساکن و راکد نیست. حماسه است که مرتب رشد صعودی دارد و هر اراده ای که دشمنان می کنند، فرد حماسه ساز در برابرش می ایستد و بر آنها غلبه می کند. دکتر جلیلی با تاکید روحیه عدم ترس و نگرانی ملت ایران، تاکید کرد: در هر چیزی که دشمن دست می گذارد و می خواهد مانع بشود، مردم با ایمان نمی ترسند و نگران تهدیدهای او نمی شوند چون باور دارند. با این موفقیت ها و این نگاه و اندیشه با این مبانی قوی که شکل می گیرد، دیگر فقط خرمشهر را آزاد نمی کند بلکه در سایه آزادی خرمشهر، هیبت پوشالی دشمنان را می شکند و بسیاری پیروزی های دیگر به دنبالش ایجاد می شود. لذا وقتی نترسیم و ایمان داشته باشیم می توانیم اراده خودمان را بر اراده دیگران غلبه دهیم. دبیر سابق شورای امنیت ملی کشورمان با اشاره به دو جنگ مهم سال های گذشته در لبنان و فلسطین، گفت: در جنگ 33 روزه تمام قدرتهای استکباری پست سر رژیم صهیونیستی قرار گرفتند اما یک گروه با همین نگاه و الگوگرفتن از آن پیروز می شوند و در ادامه، جنگ 22 روزه نیز بر همین مبنا به پایان می رسد. به گزارش تیتریک،جلیلی ادامه داد: وقتی از آقای سید نصرالله می پرسند می گوید ما از انقلاب اسلامی ایران الگو گرفتیم، وقتی از رزمندگان مقاومت فلسطین سوال می کنند علت پیروزی را الگوگرفتن از جنگ 33 روزه بیان می کنند و بدین ترتیب، این مدل تکثیر می شود. جلیلی با اشاره به ایجاد ترس استکبار جهانی بر ملتهای جهان پس از جنگ جهانی دوم، گفت: قدرت های بزرگ بعد از جنگ جهانی دوم و با آن ترسی که به وجود آوردند و سلطه ای که برای جهان درست کردند، گردهم آمده و به صراحت اعلام کردند ما باید یکسری امکاناتی داشته باشیم؛ مثلا ما باید امتیاز وتو داشته باشیم و 5 تا کشور باید داشته باشند و بقیه نداشته باشند. در همین قرارداد NPT در بند دو نوشته اند که فقط ما چند کشور می توانیم سلاح هسته ای داشته باشیم و بقیه حق ندارند داشته باشند. همچنین اعلام می کنند که کسی نباید در مقابل ما بایستد. عضو شورایعالی امنیت به سایر مقولاتی که استکبار درصدد تحمیل آنهاست، پرداخت و افزود: در اقتصاد بیان می کنند که ما اقتصادمان با این رویکرد است و بیان می کنند که فلان کشور نباید مراودات اقتصادی با فلان کشور داشته باشد و این یعنی زور؛ وقتی هم بیان می کنیم که منطق این کار شما چیست، به صراحت و با همان منطق استکباری که در طول تاریخ است، پاسخ می دهند چون ما قدرت و زورمان بیشتر است! وی گفت: ملتی که اعلام می کند انرژی هسته ای را حرام می داند و می خواهد انرژی هسته صلح آمیز داشته باشد و از آن استفاده کند، دشمن با همین بی منطقی نمی پذیرد. تنها چیزی که آنها را در رسیدن به این اهداف کمک می کند این است ملت ها از آنها بترسند و مبارزه با آنها را کنار بگذارند و از مبارزه روی برگردانند. نماینده مقام معظم رهبری در شورایعالی امنیت ملی با اشاره به گستاخی های اخیر مقامات آمریکایی گفت: در فضایی که آنها درست کردند، آنچه که ما اراده می کنیم همان تحقق پیدا کند و اگر کسانی بخواهند خلاف این عمل کنند چاره ای جز شکست ندارند. این منطق جدیدی نیست که دائما تکرار می کنند که گزینه نظامی روی میز است. این را همه مستکبران در طول تاریخ به تعبیر قرآن کریم بیان کرده اند و چیزی که در مقابل این منطق ایستادگی می کند، همان منطق شهداست. جلیلی باتاکید بر اینکه اگر ملت ما پیشرفت و موفقیتی داشته است براساس منطق شهدا بوده است، افزود: کشوری مثل ایران در دنیا پیدا شده و داد می زند که این قدرت پوشالی است و نترسید. این اتفاق حتما آنها را نگران می کند و اینکه دایما اعلام می کنند که گزینه نظامی روی میز است این نشانه استیصال و اقرار به شکست اوست و کسی که در منطق حرفی برای گفتن نداشته باشد، اعلام می کند که گزینه نظامی روی میز است در حالی که ابزار ترساندن برای این مردم کارساز نیست. عضو ارشد تیم مذاکره کننده هسته ای سابق با بیان اینکه محاسبات آنها با محاسبات ما کاملا فرق می کند و آنها در اشتباه هستند، ادامه داد: در همین موضوع هسته ای ما یک زمانی به سوخت 20 درصد نیاز داشتیم، سوخت 20 درصد یک نیاز ما بود. سالی 850 هزار بیمار ما نیاز به داروهایی داشتند که این دارو ها با سوخت 20 درصد هسته ای فراهم کرد ولی آانها این سوخت را به ما نمی دادند. در یکی از همین گفتگوها به آنها اعلام کردیم مگر شما نمی گفتید ما با استفاده از انرژی صلح آمیز مشکلی نداریم؟ ما اعلام کردیم که به این سوخت 20 درصد نیاز داریم و مصرف آن هم کاملا انسانی و در رآکتور تحقیقاتی تهران هست و فقط تولید دارو می کند و زیر نظر دوربین های آژانس و هم بازرسان آژانس هم هست و طبق ضوابط NPT و آژانس فعالیت می کنیم؛ چرا این سوخت را به ما نمی دهید؟ سعید جلیلی افزود: آنها این فکر را می کردند که می توانند با فشار و با این نیازی که ملت ما به این سوخت جهت درمان 850 هزار بیمار در سال دارد، یک اهرم فشار پیدا کرده است… سعید جلیلی افزود: آنها این فکر را می کردند که می توانند با فشار و با این نیازی که ملت ما به این سوخت جهت درمان 850 هزار بیمار در سال دارد، یک اهرم فشار پیدا کرده است. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به نقش دانشمندانی همچون شهید شهریاری در کسب پیروزی و حماسه بزرگ هسته ای، بیان کرد: چرا این اراده مردم ایران موفق شد؟ چون شهدایی مثل شهید شهریاری در این موفقیت دست داشتند. اینها حماسه ساز بودند و بدون اینکه یک ریال از نظام مطالبه ای کنند و حتی وقتی به او پولی داده می شود، نمی گیردو این موضوع سوخت 20 درصد را با موفقیت انجام داده و اراده ملت ما را بر آنها تحمیل می کند. اینگونه شد که پیروزی به دست آمد اگرچه جانش را از دست داد. وی با تشریح برخی خصوصیات اخلاقی شهید شهریاری ادامه داد: چنین ملتی که دانشمند هسته ای اش همانطور که خانواده اش گفتند، نماز شبش ترک نمی شد، می ایستد و حاضر است نترسد و اراده خودش را نیز تحمیل می کند. به گزارش تیتریک،نماینده مقام معظم رهبری در شورایعالی امنیت ملی سپس به مقوله اقتصادی و تلاش دشمن برای ایجاد ترس و نگرانی درباره آن پرداخت و یادآور شد: امروز دشمن در اقتصاد می خواهد ترس و نگرانی را در ما ایجاد کند، در حالی که وقتی در حماسه های مختلف پیروز شده ایم به طور قطع در عرصه اقتصادی نیز به پیروزی دست می یابیم. رهبر معظم انقلاب اسلامی از حماسه اقتصادی نام بردند که با وحدت و همدلی و الهام گرفتن از پیام شهدا در این عرصه نیز حماسه های بزرگ خلق خواهد شد. جلیلی افزود: ملتی که در عرصه های سخت تر، حماسه های دفاعی را خلق کرده است و یک محله اش فقط 100 شهید تقدیم این انقلاب کرده، طبیعی است که در این عرصه هم ان شاءالله با وحدت و همدلی و با گرفتن پیام شهدا حماسه های بزرگتری خلق می کند(تایید حضار با ذکر صلوات) دبیر سابق شورایعالی امنیت ملی با یادآوری ناکامی های دشمنان به رهبری آمریکا، اضافه کرد: خود آمریکایی ها بیان می کنند که خطری که انقلاب اسلامی ایران دارد، این است که نه تنها مقاومت کرد بلکه پیشرفت کرده و تکثیر هم شد. یکی از مقامات امریکایی اعلام کرده که خطر این است که ایران نشان داده نه تنها بدون آمریکا می توان پیشرفت کرد بلکه در مبارزه با آمریکا هم می توان پیشرفت کرد. این برای آنها نگران گننده است. به گزارش تیتریک،جلیلی ادامه داد: حماسه با ایثار و از خودگذشتگی جوانان ما ایجاد شد. حماسه را کسانی ایجاد کردند که بیشترین فایده را رساندند بدون اینکه کوچکترین توقعی از این نظام داشته باشند و امروز این موفقیت های بزرگ را برای ما رقم زدند. حماسه را اندیشه و وحدت مردم ایجاد کرد و نشان دادند که د ر عرصه های مختلف ممکن است سلایق مختلف سیاسی داشته باشند با دیدگاه های مختلف اما حول ارزش های اصلی نظام و انقلاب وحدت دارند و برای این ارزش ها و منافع و حقوق این کشور پایداری می کنند و این بسیار ارزشمند است. سعید جلیلی با بیان اینکه ملت در جاهایی بیشترین موفقیت ها را داشته که اتفاقا دشمنان بیشترین فشارها را وارد کرده اند، سخنانش را با این جمله به پایان رساند: ان شاءالله در عرصه اقتصادی که دشمن الان در این عرصه متمرکز شده، آنجا هم حماسه بزرگ اقتصادی با همین نگاه و رویکرد که از شهدا به یادگار مانده به وقوع خواهد پیوست.
گفتنی است سخنران راهپیمایی روز 22 بهمن امسال مردم شهرستان کرج نیز دکتر سعید جلیلی است. [ جمعه 92/11/18 ] [ 1:56 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
آقای روحانی؛ از بیسوادی منتقدانتان که بگذریم چگونه است که اعضای کمیسیون امنیت ملی اصل توافقنامه ژنو را در دست ندارند در حالی که شما از اساتید دانشگاه می خواهید که این توافقنامه را نقد کنند!؟ چگونه این فرهیختگان می توانند در مورد مسئله ای که جزییات آن محرمانه باقی مانده اظهار نظر کنند؟
![]() گروه سیاسی تیتریک؛ حسن روحانی در جمع روسای دانشگاه ها و معاونان و مسئولان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مطالبی را عنوان کرد که متاسفانه اینگونه استنباط می شود که دولت خود قصد ایجاد شکاف میان اقشار مردم را دارد.
![]() آقای رییس جمهور؛ مطمئن باشید دولت تدبیر و امید،اقدام شایسته و درشان مردم ایران انجام دهد همین منتقدین بیسواد، لب به نحسین شما خواهند گشود اما مگر می شود کسی کار نادرستی انجام دهد و منتظر تشویق هم باشد؟ [ جمعه 92/11/18 ] [ 1:56 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
گویند کلید و حلقه در باشد/ سهم همه از سبد برابر باشد/ یارانه بگیر و فکر کالات مباش/ نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
به گزارش«تیتریک»؛این روزها هم، دولت سبد کالای حمایتی برای مردم تدارک دیده و بخشهایی از مردم که از نگاه دولت مستحق دریافت این سبد بودهاند، زنبیل به دست در صف ایستادهاند تا محتویات سبد دولتی را در زنبیل خود خالی کنند و به خانه ببرند.
آرش هاشمی روز نو نوشت؛ کافی است مردم سوژهاش را پیدا کنند، بیدرنگ سر شوخی را باز میکنند.
بارها اتفاق افتاده بعد از پخش یک سریال یا بعد از اعلام یک تصمیم کلان ملی یا دولتی، شعرهای طنزآمیز به همت روحیه طناز مردمی، در حجم بالایی پیامک شده و به سوژه جمعها تبدیل شده است.
اگر زمانی لطیفهها و جکهای ساخته ذهن خلاق مردم برای رد و بدل و انتقال، نیاز به دور هم جمع شدن و شبنشینی داشت، امروز دیگر به لطف اینترنت و مهمتر از آن تلفنهای همراه، به محض وقوع یک اتفاق، حجم بالایی از جکهاست که پیامک شده و به طرفةالعینی بین مردم رایج میشود؛ جکهایی که در لفافه طنز، حرف دل مردم را بیان میکنند.
این روزها هم، دولت سبد کالای حمایتی برای مردم تدارک دیده و بخشهایی از مردم که از نگاه دولت مستحق دریافت این سبد بودهاند، زنبیل به دست در صف ایستادهاند تا محتویات سبد دولتی را در زنبیل خود خالی کنند و به خانه ببرند.
و سوژه خوبی دست طنازان افتاده است. دوباره ذهنهای خلاق و حساس نسبت به مسائل جامعه، فعال شدهاند و برای آن لطیفه ساختهاند و پیامکها و ایمیلهاست که ما را به خنده میاندازد و کامهای تلخ شده از "صدقه دولت تدبیر و امید" را شیرین میکند.
پیامک زدهاند:
- خیام اگر که بیقراری خوش باش/ افسرده و بیچاره و زاری خوش باش/ چون سهم تو از این همه کالا هیچست/ خیام اگر سبد نداری خوش باش
- گویند کلید و حلقه در باشد/ سهم همه از سبد برابر باشد/ یارانه بگیر و فکر کالات مباش/ نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
- از خوردن این سبد کسی سیر نشد/ کالا که به سمت ما سرازیر نشد/ اکنون نگرانی ندهد سهم تو را؟/ تعجیل مکن هم بدهد دیر نشد
- این سبد کالا که میدن، بعد سبد خالیش رو پس میگیرن؟
- غمگـــینم
دیگری طنز نوشته که: متاسفانه تعداد "سبد”هامون کم اومد و مجبور شدیم تعدادی افراد سبدبگیر(!) رو کم کنیم! نمیشد بگین با خودشون سبد بیارن؟!
آن یکی نوشته: من از شما تعجب میکنم! واقعا داریم کسی که کمتر از 500 هزار تومان حقوق بگیره؟!
یک فرد شوخ طبع دیگر نیز گفتوگوی بین "خان دایی" و "سبد کالای دولت" را منتشر کرده که خواندنش خالی از لطف نیست.
بر این اساس، به همه مسئولان محترم دولتی و از جمله رئیس جمهور محترم اعلام میشود در صورتی که تمایل دارند از این پیامکها برایشان ارسال شود، تلفنهای همراه خود را روشن کنند!!!!! روز نو [ چهارشنبه 92/11/16 ] [ 9:16 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان گفت: رئیسجمهور به جای پاسخ به منتقدان جوابی به یاوهگوییهای رئیسجمهور آمریکا، وزیر امورخارجه و وندی شرمن دهد.
![]() ؛سیدسجاد موسوی دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان صبح امروز در نشستخبری این تشکل دانشجویی، با اشاره به بحث توزیع سبد کالا در میان مردم توسط دولت، گفت: با توجه به اینکه رئیسجمهور در نطقهای انتخابی خود مسائلی را مطرح کرد و تاکید داشت که دولت کاری میکند تا بجایی اینکه مردم به سمت دولت دست دراز کنند دولت به سمت مردم دست دراز کند، اما چیزی که عملا در توزیع سبد کالا دیدیم مسئله مخالف با وعدههای انتخابی رئیسجمهور بود و شخصیت و کرامت انسانی مردم در این شیوه تحقیر و مورد توهین قرار گرفت. وی با اشاره به توزیع سبدهای کالا در ایام دههفجر یادآور شد: در شرایطی که مردم در دههفجر باید شیرینی انقلاب را بچشند و احساس کنند آنها در صفهای طولانی قرار میگیرند و حتی برخی جان خود را از دست میدهند. موسوی با اشاره به مسائلی در خصوص مذاکرات ژنو، گفت: انجام مذاکرات با کشورهای دیگر در خصوص منافع ایران باید در شرایطی باشد که ما درون کشور خود را در فضای بینالمللی موجه جلوه دهیم. آمریکاییها اقداماتی انجام میدهند و درون پوسیده خود را موجه نشان میدهند اما ما با بیتدبیریهایی به بحث درونی کشور توجه کافی نمیکنیم. دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان، گفت: از جمله مسائل مطرح شده عنوان خزانههای خالی از سوی رئیسجمهور و یا اظهارات وزیرخارجه کشورمان در خصوص ناتوانی سیستم دفاعی کشور و دیگری توزیع سبدهای کالا و صفهای طولانی است که اظهارنظر یکی از مسئولان آمریکا بر این مبنی شد که مذاکرات در گامهای اندکش موجب شد فقرا در ایران به صف شوند. وی تاکید کرد: این روال به کشورهای طرف مذاکره نشان میدهد که ایران مجبور شده از موضع ضعف به دنبال انجام این مذاکرات است. موسوی به مسئله تعامل و ارتباط با آمریکا اشاره کرد و گفت: دانشجویان در صف مبارزه و مخاصمه با آمریکا میایستند، اما در صف سبد کالایی که عزتشان را خدشه دار کند نمیایستند، زیرا این صفها پشتوانه عزتمندانه ندارد. دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان گفت: ما چیزی که به قیمت جان خریدهایم و شهدایی در مسیر پیشرفت هستهای دادهایم را با نان نمیفروشیم. وی درباره اظهارات روز گذشته رئیسجمهور در جمع روساهای دانشگاهها، گفت: تلخترین سخنان رئیسجمهور خطاب به منتقدان داخلی است و در مقابل لبخند دشمنان، سیاستمداران و هئیت مذاکرهکننده نشان میدهد که این موضع خوبی نیست. موسوی ادامه داد: اظهارات روز گذشته رئیسجمهور برخلاف سخنان قبل از انتخابات وی بود و مشی دولت برخلاف وعدههای انتخاباتیاش است. مسائلی از جمله برچسب زدن به منتقدان و بیسواد خواندن آنها در شان رئیسجمهوری که ادعای آزادی بیان داشته، نیست. دبیر تشکیلات اتحادیه تشکیلات جامعه اسلامی دانشجویان با بیان پیشنهاداتی در این خصوص، گفت: پیشنهاد ما این است که رئیسجمهور به جای پاسخ دادن و خطاب کردن منتقدان جوابی به یاوهگوییهای رئیسجمهور آمریکا، وزیر امورخارجه و وندی شرمن دهد تا کسی جرات نکند ملت ایران را در فضای بینالمللی تحقیر کند. وی افزود: پیشنهاد دیگر ما این است که با توجه به اینکه رئیسجمهور از اساتید خواستند ساکت نباشند و خاموش نباشند، مسئولان دانشگاه مجوز برگزاری مناظراتی بین با سوادان موافق ژنو و کم سوادان آن در دانشگاهها ترتیب دهند تا این توافقنامه در فضای دانشگاه و مناظره مورد بررسی قرار گیرد و ابعاد آن بررسی شود. موسوی با اشاره به اینکه این نوع دیپلماسی جواب نداده است، خاطرنشان کرد: در 5 ماه گذشته و در حالی که دیپلماسی ما دیپلماسی لبخند و تعامل بود، از سوی دولتمردان آمریکایی 7 بار مستقیم به تهدید نظامی تهدید شدیم و این نشان میدهد که این شیوه جواب نخواهد داد. دبیر تشکیلات اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در پاسخ به سوالی در خصوص مطرح شدن بحث استقلال دانشگاهها از سوی وزارت علوم و اعزام هئیتها به دانشگاهها برای تغییر روسای آنها، گفت: ما این فضا را از نزدیک در دانشگاهها دیدهایم و نفس ارزیابی عملکرد مسئولان و روسای دانشگاهها خوب است، اما نباید این مسئله در شرایطی صورت بگیرد که فضای آرام دانشگاهها که باید برای پیشرفتها آماده شود به فضای هوچیگری، تنش و اختلاف کشیده شود. وی تاکید کرد: نگرانیم مدیران، مسئولان و روسای دانشگاهها به بهانه جهتگیریهای سیاسی به حذف نزدیک شوند و سلیقههای سیاسی و افراطیگری در این مسئله دیده شود و البته تغییرات باید براساس مبانی باشد و نه سلیقهای و از سر تسویه سیاسی در دانشگاهها تغییرات رخ دهد. منبع: تسنیم [ چهارشنبه 92/11/16 ] [ 9:15 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
[ دوشنبه 92/11/14 ] [ 2:44 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
[ دوشنبه 92/11/14 ] [ 2:44 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
انجمن حجتیه روزگاری بهائیت را به عنوان اصلیترین معاند اسلام تشخیص داد و اقدام به مبارزه با آن کرد، اما چگونه است که وزرای بهائی شاه و سرمایهداران بهائی هیچگاه مورد نقد و برخورد و مبارزه انجمن قرار نگرفتند؟!
«انجمن حجتیه» مقارن با کودتای 28 مرداد سال 1332 توسط شیخ محمود ذاکرزاده تولایی حلبی با انگیزه مبارزه با فرقه بهائیت تأسیس شد، این انجمن از یک ساختار تشکیلاتی پیچیده سراسری و کمیتههای تدریس، تحقیق، نگارش، ارشاد، ارتباط با خارج و کنفرانسها برخوردار بوده است. از عقاید این انجمن میتوان به عقیده قشری و تحلیل ناروا پیرامون علائم و نشانههای ظهور حضرت حجت(عج)، اعتقاد به جدایی دین از سیاست و مخالفت با قیام و نهضت امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی مردم ایران و اعتقاد به این که هر حکومت دینی، (قبل از ظهور امام زمان (عج)) منجر به شکست می شود و تشکیل حکومت سد باب مهدویت و حکومت جهانی است. این افکار در نهایت باعث شکست انجمن شد، چون انجمن که تا نزدیک انقلاب راهپیماییهای مردم ایران و افکار امام خمینی(ره) را محکوم میکرد، با پیروزی انقلاب تضعیف شد و تشکیلات آن حدود پنج شش ماه دچار تحیر و حیرت شد و پس از آن یک دفعه تغییر موضع داد و به تدریج جلسات آن تعطیل شد و بر اثر فشار عدهای از اعضاء آن تغییر اساسنامه داد و در پی سخنرانی امام خمینی(ره) در اول مرداد سال 1362 به طور رسمی اعلامیه تعطیلی داده است، هر چند به صورت غیر رسمی ممکن است دارای فعالیت باشد. * بازشناسی مبانی فکری «انجمن حجتیه» انجمن حجتیه پس از ملی شدن صنعت نفت و قبل از کودتای 28 مرداد در سال 1331 با نام انجمن ضد بهائیت آغاز به کار کرد، بازخوانی تاریخ اسلام نشان میدهد که در طول 14 قرن گذشته اکثر ضرباتی که متوجه مسلمانان شده ناشی از کجفهمیهای بخشی از مسلمانان بوده است. عمده ویژگیهای چنین جریاناتی تلفیق جهالت با عبادت، تنگنظری و پیرویهای صرفاً شعاری نه قلبی است؛ یعنی ایمان منهای معرفت که به گفته شهید مطهری همیشه منجر به سوءاستفاده منافقان از دلسوزیهای جاهلانه شده است. نتیجه قوت گرفتن آنها استحاله اسلام، حذف محتوا و ماندن پوسته توخالی خواهد بود. * انگیزه «شیخ محمود حلبی» از تأسیس انجمن حجتیه در اینکه چرا شیخ محمود ذاکرزاده تولایی معروف به «حلبی» اقدام به تشکیل این انجمن کرد، دیدگاههای متفاوتی وجود دارد. به هرحال، انجمن حجتیه با نام «انجمن ضد بهائیت» در سال 1331 تأسیس و سپس در سال 1336 با تدوین اساسنامه، کار خود را با نام »انجمن خیریه حجتیه مهدویه» رسماً آغاز کرد. در این اساسنامه هدف از تأسیس انجمن، تبلیغ دین اسلام و مذهب جعفری و دفاع علمی از آن با رعایت مقتضیات زمان اعلام شد. از مهمترین نکات، تأکید بر عدم دخالت انجمن در امور سیاسی بود: «انجمن به هیچوجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت و نیز مسئولیت هر نوع دخالتی را که در زمینههای سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، برعهده نخواهد داشت». * عملکرد انجمن قبل از انقلاب اسلامی انجمن مدعی است که در طول دوران فعالیتش مورد تأیید مراجع بوده است. این مطلب متأثر از ماهیت مذهبی انجمن و خطر بهائیت در آن برهه بوده است. البته در این بین نمیتوان از نقش و تاثیر سؤالات جهتداری که انجمن جهت تأیید خود از مراجع پرسیده است صرفنظر کرد. انجمن در خلال مبارزات به واسطه دید بسته خود نسبت به مرجعیت، حضرت امام خمینی(ره) را با سایر مراجع، یکسان میدید، لذا خود را شرعاً ملزم به حضور در مبارزات نمیدانست و حتی در جهت استحکام پایههای نظام طاغوتی شاهنشانی به تقابل و تمسخر مبارزات نیز میپرداخت. * عملکرد انجمن حجتیه پس از انقلاب انجمن پس از پیروزی انقلاب اسلامی تا مدتها سردرگم بود و از هرگونه موضعگیری خودداری میکرد، اما پس از مدتی با اصلاح اساسنامه خود ظاهراً سعی در همراهی انقلاب داشت، اما شواهد چیز دیگری را نشان میدهد. انتقادهای بسیاری پس از انقلاب متوجه انجمن شد که ناشی از وجود لایههای مختلف انجمن بود؛ عدهای معتقدند که انجمن از سه لایه افراد تشکیل شده است، لایه اول، عناصر وابسته به رژیم ستمشاهی که یا مغرض بودند و یا کجفهم، لایه دوم، عناصر عافیتطلب و لایه سوم هم اشخاص مؤمن و مسلمانی که در تشخیص راه اشتباه کرده بودند. * تعطیل انجمن انجمن در پی سخنان حضرت امام خمینی(ره) در بیانیهای که سراسر نشان از اختلافات فکری و اعتقادی آنها با خط امام(ره) دارد، در تاریخ اول مرداد سال 62 تعطیلی خود را اعلام کرد. انجمن در این بیانیه قبول نمیکند که مخاطب حضرت امام(ره) است و تأکید میکند که به هیچوجه خود را مصداق این سخنان نمیداند. همچنین از تعطیلی انجمن اظهار تأسف کرده و امیدوار است که خدمات 30 ساله آنها مورد رضایت حضرت بقیهالله(عج) باشد، گویی حضرت امام(ره) مانع از خدمترسانی آنها شده است! ضمن اینکه در این بیانیه، انجمن را منحل نکرده بلکه تنها اقدام به تعطیلی آن که امری موقتی است میکند. * نگاه انجمن نسبت به اندیشه مهدویت و ظهور در نگاه انجمن حجتیه اعتقاد به حضرت صاحبالزمان(عج) در محبت و دوستی امام معصوم و صرفاً تبعیت عبادی خلاصه شده است. در مجموعه نوشتهها و خطبههای اعضای انجمن هیچ نشانهای از سایر ابعاد انتظار به چشم نمیخورد. در دید انجمن حجتیه ظهور امام زمان(عج) واکنشی است به توسعه ناهنجاریهای اجتماعی و مظالم و مفاسد حاکمان و محکومان، حال آنکه در حقیقت ظهور حضرت حجت(عج) پس از امتحان انواع حکومتها و حاکمان و شکست آنان و به وجود آمدن زمینه پذیرش حکومت حضرت از سوی مردم است که در جهت تحقق آرمان انبیا و معصومین و نجات مستضعفین صورت میگیرد. به عبارت دیگر، حکومت حضرت نه سلبی بلکه ایجابی است. * جهاد و مبارزه در دیدگاه انجمن از آنجا که انجمن، ظهور را نتیجه گسترش فساد میداند و در پی آن به تشکیل حکومت اسلامی قبل از ظهور اعتقاد ندارد، چیزی به عنوان مبارزه هم برایش معنا ندارد. از بدیهیترین مؤلفههایی که از فعالیتهای انجمن استخراج میشود، بحث دینداری خنثی است. بدین معنی که دینداری، هیچ خطری برای دیندار ندارد، دشمنساز نیست و با همه میسازد. در این دینداری نه کسی کشته میشود، نه زندان میرود، نه اسیر میشود و نه شکنجه. بهائیت که انجمن به اصطلاح 30 سال با آن مبارزه کرد در یک حرکت ریشهای و بنیانی امام خمینی(ره)در هم پیچید و از بین رفت و دست بهائیت با سرنگون شدن حاکمیت پهلوی، از امورات حکومتی قطع شد و اینجاست که حقیقت مبارزه آشکار میشود. بر این اساس روند فعالیتها و به اصطلاح مبارزات انجمن از این زاویه به شدت مورد نقد است. * مبارزه با معلولها به جای علتها انجمن روزگاری بهائیت را به عنوان اصلیترین دشمن تشخیص داد و اقدام به مبارزه با آن کرد، اما چگونه است که وزرای بهائی شاه، سرمایهداران بهائی چون پاسال و هژبر، افسران بهائی و ... هیچگاه مورد نقد و برخورد و مبارزه انجمن قرار نگرفتند؟ در آن زمان بیش از نیمی از وزرای کابینه پهلوی بهائی بودند و انجمن حجتیه جهت مبارزه با بهائیت از همین رژیم اجازه میگرفت! اگر ریشه بهائیت، اسرائیل و امریکا و انگلیس بود چگونه است که انجمن هیچ گاه با علت بهائیت یعنی امریکا و اسرائیل مبارزه نکرد؟! *دین و سیاست انجمن پیش از پیروزی انقلاب، مبارزه با رژیم را کار سیاسی میپنداشت و ادعا میکرد که آنها در سیاست دخالت نمیکنند و این جزء اساسنامهشان است. دلیل اصلی شکلگیری این تفکر به مسائل شخصی شیخ محمود حلبی برمیگردد و آنچه در اساسنامه آنها آورده شده نیز از همان جا نشأت میگیرد، انجمن حتی در برههای از زمان برای دخالت در سیاست از اعضای خود تعهد کتبی اخذ میکرده است. * نگاه نسبت به مرجعیت از دیگر ادلهای که انجمن برای سکوت خود و عدم شرکت در مبارزات و سکوت در قبال جنایات رژیم پهلوی میآورد بحث مرجعیت است. آنها خود را پیرو مرجعی میدانند که به مبارزه حکم نداده است. شهید مطهری در قبال این گونه تقلید میفرماید: «تقلید بر دو نوع است: ممنوع و مشروع. یک نوع تقلید است که به معنای پیروی کورکورانه از محیط و عادت است که ممنوع است. اخیراً در بعضی از مردم که در جستجوی مرجع تقلید هستند میگردیم کسی را پیدا کنیم که آنجا سر بسپاریم، میخواهم بگویم تقلیدی که در اسلام دستور رسیده است سر سپردن نیست، چشم باز نگه داشتن است، تقلید اگر شکل سرسپردگی پیدا کرد هزارها مفاسد پیدا میکند...». امام خمینی(ره) نیز در بخشی از کتاب ولایت فقیه خود میفرمایند: «اسلام را به مردم معرفی کنید تا نسل جوان تصور نکند که آخوندها در گوشه نجف یا قم دارند احکام حیض و نفاس میخوانند و کاری به سیاست ندارند و باید سیاست از دیانت جدا باشد. این را که باید دیانت از سیاست جدا باشد و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند، استعمارگران گفته و شایع کردهاند». * دیدگاه انجمن نسبت به تشکیل حکومت اسلامی قبل از ظهور انجمن بر اساس کجفهمی از برخی احادیث و ادعیه، معتقد است که مبارزه و به تبع آن تشکیل حکومت قبل از ظهور امام زمان(عج) باطل است. به عنوان مثال آنها به حدیثی از امام صادق(ع) استناد میکنند: «تا ظهور امام قائم ما زمانش فرا نرسد خروج نکرده و نخواهد کرد احدی از ما برای دفع ظلم و جور آنها و اقامه حق جز آنکه مبتلای به قتل و شهادت بشود و هر که قیام کند جز آنکه بر غم و اندوه ما و شیعیان بیفزاید کاری از پیش نبرد»، بر این اساس، انجمن معتقد است که حکومت نمیتواند بر مبنای عدالت شکل بگیرد و بایستی بر مبنای عصمت پایهریزی شود. مهمترین ایراد مطرح در استناد به این حدیث، کنار گذاشتن حجم انبوهی از احادیث و روایاتی است که بر مبارزه مسلمانان و منتظران تأکید دارند و علم کردن حدیثی است که حتی در سند آن نیز تردید وجود دارد. اما در قبال دلیل دوم مبنی بر ضرورت وجود معصوم، باید گفت که بحث حکومت در اسلام بحث وظیفه است. حضرت امام خمینی(ره) در کتاب شریف ولایت فقیه در یک فصل به طور مفصل به بحث پیرامون ضرورت تشکیل حکومت اسلامی میپردازند. ایشان مهمترین دلایل ضرورت تشکیل حکومت اسلامی را ماهیت و کیفیت قوانین اسلام و ضرورت اجرای آن، نیازمندی اجرای احکام به وجود نظام و حکومت و لزوم پیروی از سنت و رویه رسول خدا(ص) و امیرالمؤمنین(ع) میدانند. * دیدگاه انجمن نسبت به ولایت فقیه ولایت فقیه مورد تأیید انجمن در حقیقت همان ولایت عامه مراجع است. یعنی در عین اینکه همه مراجع ولایت دارند اعلم فقها هم ولایت دارد. به عبارت دیگر، مشروعیت رهبری فقط از کانال بقیه مراجع است. در نگاه آنان تزاحم بین نظر مراجع و رهبری به بحث تقلید و تکلیف باز میگردد. رهبری و پیروی از آن فقط در محدوده تبعیت از مراجع و تقلید از آنها محدود شده است. در حالی که در ولایت فقیه تبیین شده توسط امام خمینی(ره) ولایت فقیه، ناقض ولایت مراجع بوده و در موارد اختلافی، نظر ولی فقیه اولی بر نظر مراجع است. در دیدگاه انجمن، مرجع برای غسل، نماز، وضو و ... است نه برای جهاد و امر به معروف و حکومت و ... حال آنکه در دیدگاه امام خمینی(ره) اصولاً از شرایط مرجع، برخورداری از بینش سیاسی و اجتماعی است و مرجع برای همه اینهاست و رأی ولی فقیه در این حوزهها ناقض رأی مراجع است. ولایت فقیه مورد تأکید انجمن بیشتر از آنکه ولی و حاکم جامعه اسلامی باشد ناظر بر اجرای احکام دینی است. * دین عوامانه از جمله ایرادهای تئوریک وارد شده به انجمن، ترویج نگاه عوامانه نسبت به دین است. یعنی دنبال تحلیلی عوامانه از دین بوده و سعی میکردند برای برخی از مسائل دینی توجیهات عوامانه بیاورند. به عبارت دیگر میکوشیدند تقاضا، خواستهها و تمایلات خودشان را با مسائل دین جمع کنند و به نوعی دینداری برسند که مورد قبول خودشان است. نمود این عمل در ساختن توجیهات عوامانه برای برخی احکام از جمله دو برابر بودن ارث مرد و یا فلسفه درست کردن برای برخی اعمال مانند حج بود. حتی گفته میشود که برخی بازاریان، تفسیر قرآن و یا فلسفه احکام میگفتند. بدیهی است تفسیر قرآن و احادیث، کار متخصصان و دینشناسان است. البته این به معنی انحصاری کردن دین نیست، صحبت از وجود یک حقیقت حاکم بر قرآن و روایات است که تحلیل هر کسی صحیح نیست. یکی دیگر از نشانههای این امر استناد بیش از حد انجمن به خواب و جایگزینی ادله عقلی با نقل خواب است. سراسر نوشتههای انجمن، سرشار از نقل خواب و کرامات است و معمول بوده که انجمن برای اثبات حقانیت و صحت اعمال خود به خواب متوسل میشده است. البته کرامات و رؤیاهای صادقانه صحت دارد اما بحث در جایگزین ساختن آن به جای ادله عقلی است. حذف ادله عقلی و جایگزینی آن با خواب، قدرت تفکر و تعقل را گرفته و در نهایت انسانهایی را بار میآورد که ایمان منهای معرفت دارند. انجمن حجتیه بعد از انقلاب هم فعالیتهایی داشته است که گاه کند بوده و گاه تند اما چند سالی است که فعالیت گروه منسوب به انجمن حجتیه بیش از گذشته به چشم میخورد. فعالیتهایی که بیشتر آنها برخلاف ادعای اولیه در باب شکلگیری انجمن حجتیه، سیاسی هستند. * ردپای «حجتیه نوین» در نرمافزارهای تلفن همراه عوامل انجمن حجتیه نوین که این روزها به شدت در حال فعال شدن هستند، برای ارتباط با عوامل خود و همچنین پخش کردن نظرات خود، این بار به سراغ تلفنهای همراه رفتهاند و با استفاده از اپلیکیشنهای ارتباطی، ضمن ایجاد ارتباط با یکدیگر از طریق تشکیل گروههای مختلف به اشاعه تفکرات انحرافی خود نیز دراین فضا میپردازند. در این میان (ع.ی) سرکرده فکری انجمن حجتیه نوین که این روزها در حال گذراندن دوران تبعید خود است، توهمات فکری خود و عقاید انحرافاش را از طریق نزدیکان خود و به وسیله این نرمافزارهای تلفن همراه در حال نشر دادن است، پیش از این سرکرده جریان «حجتیه نوین» با ارائه جزوه جدیدی به نام «نظام عالم و نظام بشر» دورهای مطالعاتی را در محیطهای دانشجویی برگزار کرده بود، «ع.ی» با سخنرانی میان جوانان و به ویژه دانشجویان دانشگاههای تهران اعتقاداتی التقاطی و خارج از چارچوب اهل بیت را ترویج داده و در بدعتی آشکار نسبت به ارکان دین گفته بود: اصول دین در دوران غیبت تحریف شده و نباید اموری مثل توحید، عدل،امامت و ... را از اصول دین دانست! * انجمن حجتیه روی دیگر سکه تشکیلات بهائیت یکی از شبکههای غیرقانونی انجمن منحرف حجتیه با هدایت سران این گروهک با نفوذ دادن تعدادی از جوانان مسلمان در جلسات فرقه ضاله بهائیت به زعم خود درصدد مقابله با این فرقه برآمدند، اما این اقدامی غیرقانونی، با تبعاتی منفی است. برابر اطلاعات به دست آمده متأسفانه اقدام گروهک غیرقانونی انجمن حجتیه باعث آلوده شدن جوانان مذکور به مفاسد عدیده اخلاقی و عقیدتی شده و پیامدهای سویی در برداشت. چرا که جلسات فرقه ضاله بهائیت آلودگی زیادی به مفاسد داشته و این افراد مسلمان مجبور بودند در آن خود را همرنگ جماعت نشان دهند و معاشرتهایی خارج از چارچوب شرعی داشته باشند. از سوی دیگر نفوذ دادن جوانان و نوجوانان مسلمان به درون جلسات فرقه ضاله بهائیت این توهم و شائبه را در تشکیلات ایجاد میکند که آنها موفق به جذب مسلمانان شده و همین امر باعث تقویت انگیزههای مبلغان فرقه ضاله بهائیت میشود. منبع: فارس [ دوشنبه 92/11/14 ] [ 2:43 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
روزنامه وطن امروز از آزادی مدیر مسئول این روزنامه با قید وثیقه پس از حضور در دادسرا با شکایت دولت خبر داد.
![]() در پی شکایت یک نهاد دولتی از 10 گزارش، یادداشت و تیتر «وطنامروز» مدیرمسؤول روزنامه به دادسرای فرهنگ و رسانه احضار شد.
در این 10 مورد، در اقدامی جالب توجه، گزارش «سقوط آزاد بورس» نیز به چشم میخورد که یک گزارش خبری است درباره رکوردزنی افت شاخص بورس در روز 22 دی ماه! همچنین تیتر «هولوکاست هستهای» و چند یادداشت از حسین قدیانی و چند گزارش اقتصادی و سیاسی دیگر نیز از جمله مواردی است که این نهاد دولتی علیه آنها شکایت کرده است. مدیرمسؤول «وطنامروز» روز گذشته پس از تفهیم اتهام با قرار وثیقه آزاد شد.
این شکایتها در حالی صورت میگیرد که ریاست محترم جمهور در سخنرانیهای متعدد و مکرر بر آزادی نقد و اطلاعرسانی تاکید داشتهاند.
پیش از این نیز هیات نظارت بر مطبوعات به نمایندگی از دولت از «وطنامروز» به خاطر انتقاد روزنامه از محدودیت اطلاعرسانی درباره پرونده فساد نفتی کرسنت، شکایت کرده بود که این پرونده نیز در دادسرا در جریان است.
منبع: دانا [ دوشنبه 92/11/14 ] [ 2:42 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
توزیع ناعادلانه و بی برنامه سبد کالای حمایتی دولت بازتابی گسترده داشت، طوری که بعد از نمایندگان مجلس، روزنامه های صبح امروز هم به بررسی این اقدام دولت پرداختند.
با توجه به توزیع سبد کالای حمایتی دولت از صبح روز گذشته و اعتراض های مختلفی که از طرف مردم به این اقدام دولت انجام شد، امروز بیشتر روزنامه های کشور به بررسی این اقدام ناعادلانه دولت پرداختند. سبد کالا در حالی به بخشی از اقشار محروم جامعه تعلق گرفته است که بیشتر کارگران و روستائیان در مناطق مختلف کشور از این سبد بی بهره هستند. برای مشاهده کلیک کنید.
[ دوشنبه 92/11/14 ] [ 2:41 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
در ادامه وطن فروشی ضدانقلابان حقوق بگیر از بیگانه،رعنا رحیمپور یکی از خبرنگاران بی بی سی شبکه ضد نظام اسلامی و ایرانی با وقاهت تمام به فرهنگ و هنر ایرانی توهین کرد.
به نقل از انقلاب نیوز، شبکه سلطنتی دولت انگلیس که در طول پیروزی نظام اسلامی بارها و بارها بر علیه جمهوری اسلامی فعالیت کرده است اینبار توسط یکی از مجریان خود کوشید تا هویت فرهنگ و هنر ایرانی را زیر سئوال ببرد.
رعنا رحیمپور یکی از خبرنگاران این شبکه ضد نظام اسلامی و ایرانی است که در صفحه فیس بوک خود نوشت، «در عجبم از کسانی که در عصر اینترنت و اطلاعات، هنوز هم میگن: هنر نزد ایرانیان است و بس، به نظرم خود شیفتگی مفرط نزد ایرانیان است و بس» ![]() این اقدام ننگین و توهین علنی این خبرنگار فراری موجب شد تا کاربران بسیاری به وی معترض شده و از او بخواهند تا عذر خواهی کند. اما در کمال وقاهت این خبرنگارحاضر به عذرخواهی نشده و عنوان کرد پای حرفم هستم و مطلبی را هم که نوشتم، مجدد تایید میکنم. هنر و فرهنگ ایران زمین که قدمت بیش از 2 هزار سال دارد، معرف همه جهانیان بوده و یک مطلب ناچیز یک خبرنگار معاند نمیتواند قدمت فرهنگ و هنر ما را خدشهدار کند، اما این مطلب اوج دشمنی و عناد این شبکه و خبرنگاران آن با ایران و مردم ایران را میرسد. این مطلب در حالی توسط این خبرنگار بیان شد که شبکه بی بی سی بارها مدعی شده ما هیچ گونه دشمنی با مردم ایران نداشته و همواره طرفدار آنها هستیم، اما در عمل نشان میدهد که اینبار تاریخ فرهنگ و هنر ایران را نشان رفتهاند. منبع: دانا [ دوشنبه 92/11/14 ] [ 2:39 عصر ] [ باران ]
[ نظرات () ]
|
|
[ طراح قالب : پیچک ] [ Weblog Themes By : PIcHaK.NeT ] |